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  • 色业处

    「色、色」或「这些是色」或「这些是色法」。对于四十二身分,也可采用同样的辨别方法。  受到变化干扰之相  这是指诸色法的强度会变化,如从热至冷,从硬至软,从粗至滑,但它们的自性相(特相,自相)依旧是硬...

    帕奥禅师

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    所以,我们看到,即便在当代的中国社会,没有一个如西方那样的宗教市场,人们依旧在热切地建构自己的意义系统,而这样情形也许更能真实地反映出潜存于人类自身“宗教性”的力量。  由于理性选择理论将人类的宗教活动...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西方净土变相的源流及发展

    十六观。此种式样  流布南北,直到宋代,依旧如是。兹举大足龙冈石窟晚唐观经变相浮  雕(图19),以见其独特风格:  ●大足龙冈第二四五窟观经变相浮雕  大足龙冈石窟第二四五窟高四三○公分,龛中部刻...

    陈清香

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    。世人依旧会沉迷于组合与造作各种现实,以求取永恒的快乐。渴望“从此快乐地生活”,只不过是冀求恒常的伪装。造作这些亘古之爱,恒久快乐以及救赎这类的概念,只会得到更多无常的明证。我们的意图(生)与结果(坏...

    宗萨亲波切

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    嗡,地利日利莎诃。  著名的道济禅师(即民间广泛传说的济公)《辞世偈》云:  六十年来狼藉,东壁打到西壁。  如今收拾归来,依旧水连天碧。  济公火化后大众收拾舍利供养,起骨时亦有长老为作偈云(此例...

    不详

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  • 玄妙镜(2)

    。急用武火顺时到。灵山依旧文火照。薰蒸煅炼安排好。婴儿方得坤母抱。夫妇交给不离散。精神日增有功劳。婴儿若然出外跑。照前施功要烹调。调到精满有验到。二目金光耳聋了。雷鸣一声婴儿跳。丹田犹似滚水浇。到此外...

    不详

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    一畔萦岩一畔开。栾巴噀酒应随去,子晋吹笙定伴来。披襟引袖遽仰风,欲为吹云置袖中。云飞入袖将为满,袖卷看云依旧空。   雷殷殷兮雨濛濛,成阴润下云之功。倏然云清销四极,所润宁知白云力。大贤济世徒自劳,...

    王志鹏

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    、放宽,普陀山依然满目荒凉,游人、香客依旧寥寥,但春天的脚步是不可阻挡的,在普济寺主持福臻长老带领下,以普济寺为首的几所寺院拉开了全面维修的序幕。师拜见了福臻长老。对师这位当年梵音洞里的出家人,福臻很...

    佚名

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  • 学佛最初之决定

    不明如何往生之义,故修至中途,不能再进。十四者、误以求佛可以销罪业得福报,而自己依旧烦恼。十五者、于自己生高慢,于他人生疑忌,且耻于下问,轻于初学,不觉自障其道。十六者、于初下手时,不先明学佛究竟,不先...

    佚名

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  • [上]佛教生活礼仪

    获得人际关系的和谐呢? 不嫉不疑:有一首偈语说:"山也空来水也空,随缘变现体无穷,青山绿水依旧在,为人疑嫉难兼容。"我们和大众相处,最怕的是彼此相互嫉妒、怀疑。疑心,会造成分裂;嫉妒、瞋恨心,也会形成...

    佚名

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